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July 28 别拿谣言剥夺言论自由 散布谣言与言论自由，似乎只有一层纱窗纸的距离。如何准确界定两者的区别？起码应该对两者都作出相对的定义吧。否则，抓与不抓，犯不犯“文字狱”，都变得似是而非，全凭当权者的个人喜好而定了。
以下摘自《南方都市报》2007年7月28日A23版，作者长平，标题及正文均未作改动。文中论点与立场仅供参考。
一场洪水灾难过后，人们还没有听到政府部门关于预警系统、抗灾能力和救援措施的检讨，却先获知一个市民因为参与灾难后果的讨论而被警方拘留，这是一件不容易让人想得明白的事情。 这件事情发生在济南。7月18日一场持续3个小时的暴雨，竟然使整个城市濒临瘫痪状态，损失惨重。据官方数据，暴雨中至少有34人死亡，6人失踪，171人受伤。城市瞬间变成泽国，市民的恐慌可想而知，他们对于死伤人数的关注也完全在情理之中。尤其是市中心一座最繁华的地下商场，在半小时内变成了黑暗的水箱，虽然官方称无一人伤亡，但网上出现了各种说法。其中一位网名“红钻帝国”的23岁女子因回帖参与讨论，被指散布谣言、扰乱公共秩序而被拘。 灾难总是伴随着恐慌，恐慌总是滋生着谣言，这是自古以来的人之常情和社会常态。在远古的时代，这些谣言得不到澄清，就变成了神话，比如中国的女娲补天、大禹治水，希伯来的诺亚方舟，以及古希腊的丢卡利翁小船等。中古时代，这些自然灾害往往被视作天生异象必生异事的征兆，成为民众推翻专制统治的信心支持，中国诸多农民起义中都有这类传说。到了现代社会，科技进步，资讯发达，谣言不容易产生，产生了也容易澄清，但是突发事件中仍然有很多未知的东西，比如死亡人数，即便是权威部门，也不能确保它每一次公布的数据都万无一失。 对于这些未知的东西，民众给予高度关注，进行猜测和争议，是再正常不过的事情。在这个过程中，必然产生谣言。最常见的谣言就是放大灾难后果，夸大死亡人数。其中原因，一是出于恐惧和悲伤，轻信道听途说，类似远古人相信神话；二是对社会心怀不满，唯恐天下不乱，类似中古人诅咒皇帝；还有一种情况，是近现代才普遍出现的，就是纯粹基于对真相的执著，而对政府部门始终抱持一种怀疑的态度。这几种情况，都是可以理解的社会心理，只要不出现严重的后果，都应该听之任之，由其自生自灭。 法律专家将这个严重的后果解释为“扰乱公共秩序”，认为应该严格区分传播小道消息和散布谣言的界限，只有当谣言产生了真实的扰乱公共秩序的后果时，才能治罪。其实凭常识就能知道，如果把凡是与事实不符合的话都定性成法律意义上的谣言，那么几乎每一个人都可能被抓起来。几年前北京市长王岐山在一次会上说，要允许官员说错话，得到广泛的认同。官员可以说错话，民众反倒不可以了？ 其实我们从来都是允许官员说错话的，甚至允许他们的话造成社会恐慌。前者如有官员刚说完物价平稳，猪肉就猛涨；后者如有官员说股市不理性，股民就吓得纷纷抛售。而民众的言论空间，尽管资讯越来越方便，却有变得越来越困难的趋势。尤其在官方可能受到批评的公共事件中，堵塞言路的事经常发生，动辄就听说网民由于散布谣言而受罚的消息。前不久北京市还规定，在发生工程事故时散布谣言将被究责。这几乎等于说，凡有事故发生，任何人都请闭嘴，因为谁也不敢保证他能说得准确无误。一个世纪过去了，泰坦尼克号到底死了多少人还不知道呢，难道关于这场海难就不能说了？ 两年前美国南部发生了卡特里娜飓风悲剧，1500人死亡。刚开始消息混乱，媒体报道中死亡人数高达几万甚至更多。人们迅速将矛头指向布什政府反应迟钝，救援不力，甚至有人提议弹劾总统。布什总统狼狈不堪，却从来不敢怪罪媒体造谣，更不敢想象警方因为说错死亡数据而抓人。一年以后，还有电视主持人“造谣”说：“今天是卡特里娜风灾一周年，当然，如果从布什总统知道它的时候算起，还有两个月才到……”对于公共秩序来说，这又能怎么样呢？ 以散布谣言为由抓人，是明显的滥用法律行为。如果警方认为没有滥用，那么这个法律明显违宪，因为宪法明文规定了公民的言论自由，言论自由天然包含了说错话的自由，尤其是质疑权力的自由。比谣言可怕更加可怕的是对言论自由的剥夺。 July 26 据说国内最美的18处地方（ZT） 在某论坛上看到对国内18美景的罗列，可惜除了“凤凰古镇”以外，其他对应的图片都贴错了，甚煞风景。于是，此处只转载该说法，并重新配图。
PS. 这18处地方，你又去过几处？我只去过太湖和周庄，少得可怜哟～～
排名以景点具体名称之汉语拼音为序。
1、阿坝高原（四川阿坝州）
2、阿尔泰白哈巴（新疆阿勒泰州）
 3、长白山天池（吉林白山市）
 4、稻城（四川甘孜州）
 5、凤凰古镇（湖南湘西州）
6、红水河（珠江西江干流广西段）
 7、龙胜梯田（广西桂林市）
 8、泸沽湖（云南宁蒗县）
 9、罗平（云南曲靖市）
 10、帕米尔高原（新疆西南部）
 11、千岛湖（浙江杭州市）
 12、太湖（江苏南部）
13、涠洲岛（广西北海市）
 14、乌镇（浙江桐乡市）
 15、西江千户苗寨（贵州黔东南州）
 16、玉龙雪山（云南丽江市）
 17、元阳梯田（云南红河州）
 18、周庄（江苏昆山市）
July 23 日本没有“特权车” 原载于新华网，来源于新华网东京７月１８日专电，作者张华，原标题“车车平等促进通行 日本没有‘特权车’”。
日本人没有特权思想，所以日本道路上没有中国人概念中的“特权车”。车车平等的交通环境促进通行效率，折射和谐氛围，体现社会公平。
在日本，享有特别通行权的车辆是救护车、救火车、警车、工程抢险车等在外观上明显不同的特殊用途车辆，最常拉响警报的是救护车。日本道路上警车不少，但是很少鸣警笛，执行非紧急公务时在车流中和社会车辆没有两样，而且是遵守交规的模范。在高速公路上，按照限速行驶的警车后面跟着几百米长的车队、谁也不敢超车的场面，记者见过许多次。
日本街道上警笛一响，其他车辆都会尽最大可能地避让甚至停车。即便响着警报，车也开得不快，尤其在逆行和十字路口处，鸣着警笛的车都是在确认安全后缓慢通过。车里的人通过高音喇叭喊话时使用的是“对不起”、“能让一让吗”、“请您靠边行驶”、“谢谢您啦”等礼貌语言。
日本的这些特种车辆档次不高，最高级、最常见的警车是属于中档的丰田皇冠，其他很多警车是外观类似中国的奥拓和夏利２０００的微型车和小型车。此外还有运送血液和处理刑事案件的车辆配有警灯、警笛，不过很少见到，车型都在中档以下。要想在日本的旅游景点等地方找到特种车辆被私用的情况，那是很难完成的任务。
  日本最常见的皇冠警车
在日本，几乎所有车辆的前挡风玻璃都是干干净净的，没有任何显示特殊身份的标牌，就连出入证之类的标识也没有。由东京都公安委员会发放的紧急采访证和残疾人车证是记者见过的两种特殊待遇标牌，用途仅限于在不影响交通的前提下短时间违章停车，而且必须与指定用途相符。新闻单位有一次采访法庭判决时使用这个证件，交警认为庭审不是突发事件，因此照样罚款。其他机构也有少量类似的车证。２００６年夏天，神户一家法院的工作人员外出用餐时摆着车证违章停车，被判“恶用（中文应译为滥用）”，结果这家法院的全部车证被收回，事情闹成大新闻。
除了遇街头重大文体活动、外国领导人来访或地震等灾害外，日本警方不会采取封路和清空某条车道等交通管制和限行措施。按照不同的出行目的，日本首相的车最多也只是警车开道，沿途路口安排警察精确地按照预定时间调整信号灯，把对公共交通的影响降到最小。上周末，安倍晋三首相在大阪参加竞选活动时停车等红灯，结果被后面的车追了尾。
记者在日本一年半的时间里，几乎每天开车上路，除了在京都看到过日本皇太子的车队外，从未见过其他警车开道的场面。日本乒协主席木村兴治说，他本月初率领日本乒乓球老运动员访华时，有警车为他们的车辆开道；但等到下半年中国老运动员回访时，日本提供不了这种待遇。
日本人不知道什么是特权车，新闻媒体也没有关于特权车的报道。为了写这篇稿子，记者上网搜索日本政要和名人的车辆在道路上耍特权的记录，一条也没有搜索到。 遇见张五常 前日，前往地铁站的路上，与从东海广场中步出的经济学家张五常教授不期而遇。可惜，只是遇见：因为我知道他，他却不认识我。 幸好，没有损失。毕竟，没有提前准备向他讨教的经济学问题，因此我也不必为此而耿耿于怀。
PS.
 （照片来源：南方都人物周刊） 张五常，香港大学经济金融学院教授，1935年生于香港，1959年到洛杉矶加州大学经济系跟从现代产权经济学创始人阿尔奇安学习，1963～1967年攻读博士学位，1967年到芝加哥大学跟从科斯做博士后研究，1969年为西雅图华盛顿大学教授，1982年起担任香港大学经济金融学院教授。其理论主张往往在学术界引起广泛争议。主要著作有《佃农理论》（1969）、《社会成本的神话》（1978）、《中国会走向‘资本主义’的道路吗？》（1982）、《卖橘者言》（1984）等等。一方面，其在理论上下过苦功，“由浅入深、由深转复杂，再由复杂转深、再转浅，来来回回好几次”，已把价格理论咀嚼透烂。另一方面，其注重案例研究，大量时间用于现实问题的实践调查，多年砺炼，使其学术素养和对现实问题的把握浑然一体。
不过，自2003年因逃税及虚报金融资料等罪名被美国司法部通缉后，张五常教授一直居留国内。看来，经济学家也有其烦恼呀！ July 19 远去的记忆 往日的杭州商学院，现在已更名为浙江工商大学。曾经流连的杭商院校园，如今也逃不脱拆卸、拍卖的命运。
历史始终前进，记忆终将远去。除了扼腕叹息，或许已经无能为力。
 出蓝园 胜蓝坪 雅戈尔集团股份有限公司关于子公司获得杭政储出［２００７］２３号地块土地使用权的公告 本公司及董事会全体成员保证公告内容的真实、准确和完整，对公告的虚假记载、误导性陈述或者重大遗漏负连带责任。
本公司全资子公司宁波雅戈尔置业有限公司，在2007年7月9日杭州市国有土地使用权公开挂牌出让活动中，以147,600万元的价格竞得杭政储出［2007］23号地块的土地使用权。该地块位于西湖区，东至浙江工商大学、花园北村、翠微园，南至文二路，西至学院路，北至梧桐公寓、耀江文翠苑，受让土地面积36,131平方米，用途为住宅（设配套公建）用地，容积率不大于2.6，土地使用权出让年限为住宅用地70年、配套商业办公用地40年。
特此公告
雅戈尔集团股份有限公司董事会
2007年7月10日 July 08 你的样子 《银河英雄传》里面的杨威利（Yang Wenli）是我最喜欢的动漫人物。博学睿智而大隐隐于市，严肃而不失风趣，反对专制，追求和平，是其英雄的本性；懒惰、笨拙、害羞，则是其作为凡人的真实体现。谨以此flash，纪念“银迷”眼中的魔术师·杨。 July 06 爱我到今生 喧嚣、寂寞，归来、离开，生活并没有童话般完美。我只希望，你爱我到今生。
爱我到今生
唱：蓝心湄
才说了再见 电话又响起 那一定是你
想要说的话 还意犹未尽
甜蜜的感觉 还在我心里 像一个圈圈 我喜欢听你 说的每一句 我想你爱你
不关窗 不点灯 与你相伴一整夜 让你的每个吻都能够向我的心飞奔 喔～ 爱我到今生 不要问来生 只要两个人有缘份
谁也不必在意 谁爱得比较深 只要彼此的情真 爱我到今生 不要问来生 只要两颗心那么真 不求一生有多少时间 一瞬间也等于到永远 July 04 Transformers Transformers的真人版电影马上就要在中国上映了（2007年7月11日），很是期待。
其它不多谈了，等看了电影再说，yeah ～
 7月6日：算是看过了。总体来说，失望大于满意。
1、Transformers，无论是博派还是狂派，的变形/变身方式都让人很不喜欢。要知道，变身可是Transformers的首要特征呀。在这部真人版电影里，过于强调变身后机器人的“人”属性了，以至于出现变身前后“丁是丁，卯是卯”的感觉。其实，动画版（80年代）的变形方式虽然很简单，却是最实在的，使变身前后的Transformers都能一一对应起来。
2、符合美国大片一贯的个人英雄主义、大美国主义，所有故事都发生在美国或以美国利益而服务，男主角都是孤胆英雄，以“完全的人性魅力”拯救世界。只是，当柯帕文（国内译：擎天柱）都只能作为配角（另两个是黄蜂及眩晕），而其他的Transformers更彻底沦落无足轻重的配角时，这部电影的名字是否应该改为“美国英雄及他们的变形金刚朋友”？
3、特技不错，很是真实（除了可恶的变身方式）。战争及打斗场面都很刺激，符合原版动画的精神，这点需要赞许。但美中不足的是，准备去看这部电影的不只是战争狂人，还有许多爱好和平的正义人士，因此，不应该出现过于血腥的场面。（Transformers没有血？那么，改为“漏电的场面”吧。）例如在城市大战中，Jazz被麦加登（国内译：威震天；这杆破机枪什么时候摇身变为战机了？）撕成两半，这电光闪闪的残忍场面绝对会荼毒那些天真无邪的少年儿童。
4、最后，Transformers为什么能变身？电影给的答案是“声波”。于是，出现了乱蹦乱跳的N93、垃圾桶（城市大战的场面中，具体是什么没看清楚）。只是，这些被诱导出来的Transformers似乎没有多大战斗力，远远比不上那些外来的战士。这是为什么呢？也许，前者还缺乏能量体（/火源种）？
让一切都成为猜想吧，毕竟Transformers不是真实的存在（至少现在还没有发现）。然而，若要开拍Transformers的续集或新系列的影片，请“以Robot为本”！当然，更希望日后的导演也是Transformers迷，起码他能尊重动画原版，尊重其他Transformers迷内心的真实感受。
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